Достопримечательности Самарканда
Достопримечательности Самарканда не заканчиваются на площади Регистан, хотя знакомство с городом многие начинают именно там. Утром сюда приходят за мягким светом и почти пустым двором, вечером — за подсветкой, шумом туристов и тем самым восточным размахом. Красиво? Еще бы. Но Самарканд лучше читать не по одной открытке.
В этой подборке собраны места, которые удобно связать в один маршрут: мавзолей Гур-Эмир, некрополь Шахи-Зинда, мечеть Биби-Ханым, Сиабский базар и обсерватория Улугбека. Добавили старый Афрасиаб, ремесленные лавки и точки, где можно перевести дух с лепешкой, самсой или пиалой зеленого чая. Тут пригодится обычная обувь. Камень под ногами умеет напомнить о себе.
Если решаете, что посмотреть в Самарканде за один день, начинайте с Регистана и двигайтесь к Гур-Эмиру, а ближе к вечеру оставьте Шахи-Зинду: дневной свет там меняется буквально на глазах. Для двух дней темп получится спокойнее, а список достопримечательностей Самарканда расширится за счет музеев, окраинных комплексов и поездки к обсерватории. Ниже — короткие пояснения, детали по посещению и подсказки местного гида без лишней экскурсионной пыли.
Площадь Регистан
Название Регистан переводят как «песчаное место». В средневековом Самарканде так называли центральные площади, где собирались люди, торговали, объявляли распоряжения и проводили публичные церемонии. Нынешний ансамбль складывался не сразу. Первым появилось медресе Улугбека, построенное в начале XV века. Позже правитель Ялангтуш Бахадур заказал медресе Шердор и Тилля-Кари, превратив площадь в цельный парадный комплекс.
Медресе Улугбека связано с научной жизнью города. Здесь преподавали математику, астрономию, философию и богословие. Сам Улугбек руководил строительством и собирал вокруг себя учёных. На фасаде Шердора сохранились изображения зверей и солнца, а Тилля-Кари получила славу благодаря золотистой отделке главной мечети. Реставраторы много раз укрепляли здания после землетрясений и просадок грунта, поэтому рядом с древней кладкой встречаются аккуратные восстановленные участки.
Сегодня Регистан остаётся главным местом прогулок в старом Самарканде. Днём площадь показывает детали керамики и резьбы, вечером — строгий силуэт трёх фасадов в подсветке. На осмотр лучше не торопиться: самые интересные узоры находятся выше уровня глаз, а тихие дворики медресе легко пропустить, если идти только за группой.
Мавзолей Гур-Эмир
Гур-Эмир начали строить после смерти Мухаммада-Султана, внука Амира Тимура. Молодой наследник умер в 1403 году, и правитель решил создать для него большую династическую усыпальницу. Через два года здесь похоронили самого Тимура, погибшего в походе на Китай. Позже в мавзолее нашли место останки сыновей правителя Мираншаха и Шахруха, а также учёного и правителя Улугбека. Так небольшая семейная гробница превратилась в главный некрополь Тимуридов.
Гур-Эмир легко узнать по высокому синему куполу с рёбрами. Внутри мастера использовали мрамор, оникс, позолоту, резную терракоту и сложную роспись. Камни в центре зала обозначают захоронения, но настоящая крипта находится ниже и закрыта для гостей. Самая известная деталь — тёмно-зелёный нефритовый камень Тимура. С ним связана поздняя легенда о предупреждении не тревожить могилу, однако историки не подтверждают такую надпись. Сегодня мавзолей остаётся одной из главных точек прогулки по старому Самарканду.
Мечеть Биби-Ханум
Мечеть Биби-Ханум появилась по приказу Амира Тимура после его индийского похода. Строители начали работу в 1399 году, а к 1404 году соборный комплекс уже принимал верующих. Тимур стремился создать крупнейшую мечеть своей империи, поэтому мастера работали с огромными объемами кирпича, мрамора и глазурованной керамики. Средневековая спешка дорого обошлась зданию: тяжелый купол давил на стены, кладка слабела, а землетрясения ускоряли разрушение.
К началу XX века от комплекса сохранились главным образом портал, части минаретов и фрагменты стен. В советское время реставраторы укрепили памятник, затем работы продолжили узбекские специалисты. В центре двора стоит большой мраморный аналой для Корана, который свявают с эпохой Улугбека. Историю о жене Тимура Биби-Ханум часто рассказывают туристам, однако ученые не считают ее полностью доказанной.
Сегодня сюда приходят ради масштаба площади, голубых мозаик и вида на старый Самарканд. Рядом шумит Сиабский базар, поэтому экскурсию удобно завершить лепешкой, сухофруктами или самаркандской халвой.
Некрополь Шахи-Зинда
Шахи-Зинда вырос на северной окраине древнего Самарканда, там, где когда-то стоял Афрасиаб. Самые ранние погребения относят к XI веку, а нынешний облик некрополь получил при Тимуридах. Правители и знать строили здесь семейные мавзолеи, приглашая мастеров по резной терракоте, глазурованной плитке и каллиграфии. Поэтому соседние здания заметно отличаются: где-то фасад покрывают синие звёзды, где-то доминирует кирпичный узор, а где-то сохранились фрагменты старой облицовки.
Главная святыня комплекса связана с Кусамом ибн Аббасом. По преданию, он прибыл в Самарканд вместе с первыми проповедниками ислама и после нападения исчез в подземном проходе. Отсюда и имя «живой царь». Историческая наука отделяет легенду от подтверждённых фактов, но паломники почитают его гробницу много веков. Входной портал построил Улугбек в 1434–1435 годах. За ним тянется лестница к тесному коридору, где стоят мавзолеи XIV–XV столетий. Настоящие захоронения скрыты под землёй, а посетителям доступны дворы, молитвенные помещения и зиаратхана.
Лучше приходить утром: свет ровнее, людей меньше, а плитка не успевает раскалиться. На осмотр обычно хватает полутора часов. Шахи-Зинда находится рядом с Биби-Ханым и музеем Афрасиаба, поэтому эти места удобно объединить в одну прогулку по старому Самарканду.
Медресе Улугбека
Медресе Улугбека появилось в Самарканде в начале XV века, когда город стал крупным центром науки при дворе Тимуридов. Улугбек правил государством, но уделял много внимания математике и наблюдениям за небом. В его школе ученики изучали богословие, логику, арифметику и астрономию. Для того времени такой набор дисциплин выглядел смело: медресе не ограничивалось подготовкой духовенства. Здесь формировалась среда, в которой учёный мог спорить с наставником и проверять расчёты.
Главный фасад хранит характерные для Самарканда детали: глубокий портал, бирюзовую майолику, белые куфические надписи и строгий геометрический рисунок. Внутри сохранилась схема традиционного медресе с двором, айванами и небольшими худжрами для учащихся. Землетрясения и войны повредили кладку, однако мастера постепенно укрепили комплекс и вернули ему цвет. Лучше всего рассматривать орнамент не вплотную, а с середины площади: тогда видны пропорции всего ансамбля и связь медресе с двумя соседними зданиями Регистана.
Сиабский базар
Сиабский базар получил название от реки Сиаб, которая проходит через Самарканд. Торговля здесь связана со старой частью города: рынок вырос рядом с дорогами, ведущими к мечети Биби-Ханым, Регистану и некрополю Шахи-Зинда. Для жителей это не декорация из туристического маршрута, а место ежедневных покупок. Сюда приходят за хлебом, фруктами, специями, орехами и молочными продуктами.
Самая узнаваемая покупка — самаркандская лепёшка. Её отличают плотный край, рельефный центр и долго сохраняющийся аромат печи. В рядах продают кургу, изюм, фисташки, миндаль, халву, парварду, наваты и сушёную дыню. Названия и вкус лучше проверять пробой: продавцы часто предлагают небольшой кусочек. Так экскурсия превращается в обычную прогулку местных жителей.
Рынок особенно интересен утром, когда открываются хлебные ряды и привозят свежие фрукты. Днём проходы становятся плотнее, зато оживает торг и появляется больше готовых наборов для подарков. После базара удобно продолжить маршрут к Биби-Ханым или пройти к Шахи-Зинда. Сиабский базар показывает Самарканд без музейной тишины — с тележками, запахом специй, короткими перекличками и горячей лепёшкой в руках.
Медресе Шердор
Медресе Шердор входит в ансамбль Регистан вместе с медресе Улугбека и Тилля-Кари. Его построили в 1619–1636 годах по распоряжению Ялангтуша Бахадура, правителя Самарканда из узбекской династии Аштарханидов. Работой руководил мастер Абдул-Джаббар. Здание заняло место небольшого ханака, стоявшего напротив медресе Улугбека, поэтому новая постройка намеренно поддерживает общую симметрию площади. Название связывают с изображениями хищников на главном портале.
На фасаде видны фигуры двух зверей, бегущих к оленям, и солнце с человеческим лицом. Такой сюжет редко встречается в монументальном исламском декоре Средней Азии и давно вызывает споры среди исследователей. Внутри сохранился двор с рядами худжр, учебными помещениями и мечетью. Землетрясения повредили кладку и облицовку, после чего реставраторы укрепляли стены и собирали керамические фрагменты. Сегодня путешественники рассматривают майолику с площади и из двора, а закрытые служебные комнаты остаются недоступными.
Медресе Тилля-Кари
Тилля-Кари завершила ансамбль Регистана в XVII веке. Медресе построил Ялангтуш Бахадур, крупный военный и правитель Самарканда, который руководил также возведением Шердора. Работы начались в 1646 году и закончились около 1660-го. Здание заняло западную сторону площади, а внутри разместили не только учебные кельи, но и большую мечеть для городских богослужений.
Название Тилля-Кари переводят как украшенное золотом. Главная ценность интерьера скрывается в молитвенном зале: стены, михраб и купольные поверхности покрывают сложные растительные узоры, синие, белые и золотые детали. Роспись создаёт эффект объёма, хотя мастера работали по плоским плоскостям. Внутренний двор устроен строже: по его периметру идут кельи, арочные проходы и небольшие помещения для учеников.
Регистан задумывался не только как учебный квартал. Здесь проходили городские собрания, оглашали распоряжения правителей, работали торговцы. От площади легко дойти до мечети Биби-Ханым и базара Сиаб. На прогулку рядом с медресе стоит взять лепёшку, сушёные фрукты или самсу, а затем вернуться к фасаду, когда солнце подсветит майолику.
Восточный базар
Рынок Сиаб вырос рядом с древним центром Самарканда и много веков обслуживал жителей города, ремесленников и путников. Его название связывают с рекой Сиаб, которая проходит у старой части Самарканда. Торговая площадка соседствует с мечетью Биби-Ханым, построенной по приказу Тимура в 1399–1404 годах. Такое соседство не случайно: возле крупных храмов и городских ворот всегда кипела торговля, а караванам требовались вода, еда, ткань и посуда.
Современный рынок получил крытые павильоны и широкие проходы, но сохранил привычный порядок торговли. В одном секторе продают лепёшки и сладости, в другом — орехи, специи, овощи и сухофрукты. Самаркандские продавцы часто дают попробовать товар перед покупкой. Утром сюда приходят за свежей выпечкой, днём рынок наполняют туристы. Местные берут продукты быстро, без долгих прогулок между рядами. Для экскурсии это место ценно деталями: весами, тандырами, узорами на хлебе и живой речью торговцев.
Мечеть Хазрет-Хызр
Хазрет-Хызр стоит на холме у северной части Самарканда, рядом с Шахи-Зинда и древним городищем Афрасиаб. Название связывают с Хызром — почитаемым праведником, покровителем путников и источников. Предание помещает на этом месте раннее святилище, однако нынешняя мечеть сложилась значительно позже. После разрушений и долгого запустения здание перестроил самаркандский мастер Абдукарим. Работы завершились в 1854 году. Так появился храм с открытым айваном, резными колоннами и нарядным деревянным потолком.
Внутри сохранились михраб, расписные кассеты, растительный орнамент и детали местной школы резьбы по дереву. Мечеть пережила советский период, землетрясения и несколько ремонтных кампаний. Рядом находится мемориальный комплекс Ислама Каримова, первого президента Узбекистана, которого похоронили здесь в 2016 году. На экскурсии гиды обычно связывают Хазрет-Хызр с прогулкой к Шахи-Зинда, Биби-Ханым и Сиабскому базару. Такой маршрут показывает Самарканд без длинных переездов: холм, некрополь, рынок и старые кварталы идут почти одной линией.
Памятник Тамерлану
Памятник Тамерлану в Самарканде установили в 1996 году к 660-летию Амира Темура. Монумент создал скульптор Илхом Жабаров. Полководец показан верхом на спокойном коне, без сцены боя и лишней театральности. На постаменте размещена фраза «Сила в справедливости» — один из главных политических образов, связанных с именем Темура. Скульптура стоит на Университетском бульваре, среди зелени и широких прогулочных дорожек.
Самарканд стал столицей Тимуридов в конце XIV века. При Амире Темуре сюда приглашали мастеров из разных городов, строили дворцы, мечети и мавзолеи. Позже его внук Улугбек продолжил научную и строительную программу династии. Сегодня памятник часто включают в экскурсию по центру города вместе с Гур-Эмиром и Регистаном. К постаменту можно подойти свободно, а вечерняя подсветка даёт хорошие кадры без покупки отдельного билета.
Захоронение святого Даниила
Мавзолей Ходжи Данияра стоит у северо-восточного края Самарканда, рядом с древним Афрасиабом и руслом Сиаба. С этим местом связана история о Тимуре: правитель будто бы привёз останки пророка Даниила из Суз после похода. Предание живёт рядом с более сдержанными историческими версиями, поэтому гиды обычно разделяют легенду и подтверждённые сведения. Сам святой почитается в мусульманской, христианской и иудейской традициях.
Внутри небольшого здания хранится длинный саркофаг, накрытый зелёной тканью. Его размер породил рассказ о том, что тело Даниила продолжает расти. Рядом находится источник, которому приписывают особую силу. Люди приходят сюда не только как туристы: кто-то читает молитву, кто-то набирает воду, кто-то просто молча обходит захоронение. Визит хорошо соединяется с поездкой к мечети Хазрет-Хызр, Сиабскому базару и музею Афрасиаба. Экскурсия получается короткой, но насыщенной.
Мавзолей Рухабад
Мавзолей Рухабад построили в 1380 году по приказу Амира Тимура над могилой шейха Бурханеддина Сагарджи. Духовный наставник прославился проповедями и связями с дальними странами, а после смерти получил усыпальницу рядом с важными дорогами старого Самарканда. Позже здесь похоронили членов его семьи. Название Рухабад переводят как «обитель духа».
С куполом связана легенда о реликвии, спрятанной внутри металлического шара. Якобы там хранились волосы пророка Мухаммеда, однако документальных подтверждений этому рассказу нет. Сегодня Рухабад ценят за спокойный масштаб, старую кирпичную кладку и близость к Регистану. Внутри посетителя ждёт небольшая молитвенная камера с захоронением, а не музейная экспозиция. Во время молитвы проход могут временно ограничить.
Еврейская махалля
Еврейская махалля Самарканда связана прежде всего с историей бухарских евреев — древней общины Центральной Азии, которая развивала торговлю, ремесло и образование. Евреи жили в Самарканде ещё до прихода Российской империи, а в конце XIX и начале XX века их число выросло благодаря торговым связям с Бухарой, Кокандом, Ташкентом и соседними городами. В квартале работали лавки тканей, мастерские, небольшие школы и молитвенные дома. Городская среда постепенно менялась, но память о жителях сохранилась в рассказах семей и отдельных зданиях.
Сегодня махалля не выглядит закрытым этнографическим заповедником. Здесь продолжается обычная жизнь: во дворах сушится бельё, по переулкам идут дети, у ворот разговаривают соседи. Именно поэтому прогулка требует такта. Главная ценность района — не парадный фасад, а детали старого Самарканда, которые легко пропустить без проводника. Во время экскурсии стоит спросить о бухарско-еврейской кухне, семейных переездах и судьбе общины после распада Советского Союза. Эти истории помогают увидеть город шире, чем через Регистан и мавзолеи.
Обсерватория Улугбека
Обсерватория Улугбека появилась на холме Кухак под Самаркандом в 1428–1429 годах. Её построил Мирза Улугбек — правитель, который всерьёз занимался математикой и наблюдениями за небом. Главный прибор комплекса имел огромную меридиональную дугу радиусом около 40 метров. С её помощью учёные определяли высоту светил и отслеживали движение Солнца, Луны и планет. Для XV века такой масштаб выглядел почти невероятно.
Вокруг Улугбека работали Казы-заде ар-Руми, Гиясуддин Каши и Али Кушчи. Их расчёты вошли в звёздный каталог «Зидж-и Джадиди Курагони», где указали координаты 1018 звёзд. После гибели правителя комплекс разобрали, а место постепенно заросло и исчезло из памяти. В 1908 году археолог Вячеслав Вяткин нашёл под землёй часть секстанта. Сегодня этот фрагмент можно увидеть в специальном павильоне.
Музей рассказывает не только о правителе, но и о работе средневековой научной школы. Здесь показывают макеты здания, копии приборов, схемы небесной сферы и страницы астрономических таблиц. На осмотр обычно хватает часа. Если заказать экскурсию, рассказ займёт дольше: гид объяснит, почему древний каталог долго считали одним из самых точных в мире.
Городище Афрасиаб и музей истории Самарканда
Афрасиаб — древняя северная часть Самарканда, где археологи нашли следы города Согда, существовавшего задолго до эпохи Амира Темура. Поселение росло рядом с торговыми дорогами, связывавшими Китай, Иран и степь. Здесь работали ремесленники, жили купцы, а правители принимали послов из соседних государств. В VII веке царь Вархуман украсил дворец росписями с изображениями иностранных делегаций. Эти сцены дошли до наших дней фрагментами, но по одежде, оружию, лошадям и подаркам можно представить масштаб дипломатической жизни.
Музей рядом с городищем собрал керамику, монеты, стекло, украшения, оссуарии и детали старых построек. Главный повод для визита — Зал послов. На росписях видны представители разных стран, среди них делегации из Китая и соседних согдийских владений. В 1220 году монгольское нашествие разрушило Афрасиаб, после чего жители постепенно переселились южнее. На холмах остались очертания улиц, крепостных стен и дворцовых кварталов. Лучше приходить утром, пока солнце не раскалило открытые участки.
Шайтан Жига, или «Шлем дьявола»
Шайтан Жига, или «Шлем дьявола», — природная достопримечательность в горах недалеко от Самарканда. Перед путешественником открывается склон с крупными каменными глыбами, которые ветер, вода и перепады температуры постепенно меняли на протяжении долгого времени. Самый известный валун напоминает головной убор с тяжёлым закруглённым верхом, поэтому местные жители связали его с образом шайтана. В легендах нечистая сила оставила здесь свой шлем, однако научного подтверждения у этой истории нет. Название закрепилось благодаря форме скал и устным рассказам жителей окрестных кишлаков.
До природного объекта едут через Охалик, затем оставляют машину у начала грунтовой тропы и поднимаются пешком. Дорога из Самарканда занимает около часа, а прогулка по каменному склону требует нормальной обуви и запаса воды. Здесь нет залов, экспозиций, ограждений и постоянной инфраструктуры: перед вами открытое горное пространство. На экскурсии гид помогает найти самые выразительные фигуры, выбрать безопасный путь и заметить детали, которые с дороги не видны. Особенно хорошо приезжать утром или ближе к вечеру, когда низкое солнце подчёркивает трещины и рельеф камней.
Горы Миранкуль
Горы Миранкуль находятся недалеко от Самарканда, в переходной зоне между оазисом и отрогами Зарафшанского хребта. Сюда приезжают на один день: пройти по каменистому ущелью, подняться к смотровой площадке, увидеть сельские долины и отдохнуть у воды. Место не похоже на оборудованный национальный парк. Здесь нет длинных настилов, указателей на каждом повороте и плотной сети кафе.
История Миранкуля связана с жизнью Самаркандской долины. Через предгорья проходили местные дороги к пастбищам и соседним кишлакам, а вода позволяла выращивать сады и поля в засушливом климате. Отдельных дворцов или руин крупного города рядом нет, зато сохранился привычный для региона ландшафт с арыками, грунтовками и сезонными стоянками. На прогулку лучше взять запас воды, закрытую обувь и защиту от солнца. После дождя тропы становятся скользкими, а летом открытые склоны быстро нагреваются. Экскурсия с водителем удобнее самостоятельной поездки: последний отрезок дороги проходит по просёлку, где навигация и связь работают не всегда.
Ишратхона
Ишратхона — руинированный мавзолей тимуридского времени в Самарканде, недалеко от комплекса Ходжа Абди Дарун. Исследователи относят его к XV веку и связывают с кругом знатных женщин двора Тимуридов, однако точное назначение здания и имена погребённых остаются предметом споров. Название обычно переводят как «дом радости», но не стоит принимать этот перевод за доказанный рассказ о происхождении комплекса.
Памятник пережил землетрясения, разрушение купольных конструкций и долгие годы без систематического ухода. Сейчас на участке видны фрагменты стен, арочные проёмы, остатки декоративной кладки и кусочки глазурованных плиток голубого и бирюзового цвета. Внутреннее пространство сохранилось частично, поэтому прогулка проходит по открытым участкам, а к нестабильным стенам и проломам подходить нельзя. Ишратхона хорошо вписывается в экскурсию по малоизвестным памятникам Самарканда: после неё удобно продолжить маршрут к Ходжа Абди Дарун и старым кварталам города.
Река Заравшан
Заравшан — главная водная артерия Самаркандской долины и причина, по которой здесь веками развивались земледелие, сады и крупные поселения. Река начинается в горах Таджикистана, проходит через узкую плодородную полосу и раздаёт воду множеству каналов. В старом Самарканде путешественник чаще встречает не широкое русло, а арыки, мостики и ответвления, которые уходят в махалли и сады.
Античные авторы связывали эту реку с Политиметом. Вода помогала жить Афрасиабу, средневековым кварталам и владениям вокруг города. При Тимуридах старые каналы ремонтировали, а новые прокладывали для полива полей и снабжения Самарканда. Сегодня поездка к Заравшану требует точного маршрута: береговые подъезды разбросаны, часть дорог проходит за городом. На прогулку лучше взять воду, головной убор и закрытую обувь, а местных жителей фотографировать только с разрешения.
Самаркандская арт-галерея «Чорсу»
Самаркандская арт-галерея «Чорсу» работает в старом купольном здании, которое связано с торговой жизнью города. Название отсылает к перекрёстку четырёх дорог: сюда стекались покупатели и продавцы, шли караваны, шумели лавки с тканями, посудой и небольшими товарами для дома. Толстые стены и высокий свод помогали пережить летний зной. Сейчас от прежнего рынка остались кирпичная кладка, арочные проходы и простор под куполом.
После реставрации здание отдали под художественные выставки. В галерее показывают живопись, графику, керамику, текстиль, скульптуру и другие работы узбекских мастеров. Состав экспозиции меняется, поэтому два визита подряд могут дать разное впечатление. На осмотр обычно хватает получаса, но любителям искусства стоит задержаться дольше: при боковом свете хорошо видны фактура бумаги, мазки и детали орнамента. Галерея стоит рядом с Регистаном, поэтому её удобно включить в маршрут по историческому центру Самарканда, а затем дойти до Сиабского базара за лепёшкой и сухофруктами.
Бумажная мастерская «Мерос»
Бумажная мастерская «Мерос» находится в Конигиле, рядом с Самаркандом, и знакомит гостей с ремеслом, которое связывают с историей среднеазиатской книжной культуры. Здесь используют кору тутовника: её размягчают в воде, измельчают, превращают в волокнистую массу и вычерпывают рамкой на сетку. Затем лист прессуют и сушат. Процесс легко понять даже ребёнку — перед глазами не витрина, а настоящая рабочая зона с чанами, деревянными формами, прессом и стопками бумаги.
Самарканд прославился производством бумаги после распространения технологии в VIII веке. Местные писцы применяли её для рукописей, научных трактатов и деловых записей. Современную мастерскую открыли в 1990-х годах, вернув Конигилю старое занятие. На территории есть водяное колесо, навесы, мастерские и лавка с альбомами, открытками и декоративными листами. Во время экскурсии мастер может показать набор бумажной массы в рамку; к инструментам и работающим механизмам без разрешения подходить не стоит.
Рынок «Чорсу»
Чорсу в Самарканде находится рядом с Регистаном и выглядит как круглый купольный павильон. Название связано с торговым перекрёстком: через такие места проходили дороги из разных частей города. Самаркандское Чорсу сложилось в XV веке, когда Регистан уже служил центром торговли, ремесла и городской жизни. Под куполом продавали ткани, посуду, пряности и изделия мастеров. Толстые стены защищали лавки от сильного солнца, а свод создавал прохладу даже в жаркий день.
Сегодня Чорсу чаще работает как художественная галерея, а не как продуктовый рынок. Внутри проходят выставки живописи, керамики, миниатюры, чеканки и текстиля. Здание восстановили в начале XXI века, сохранив круглый план, арочные проходы и массивный купол. За свежими фруктами, лепёшками, орехами и специями местные жители идут на Сиёбский базар возле Биби-Ханым. Поэтому экскурсия по Чорсу обычно занимает 20–30 минут и входит в прогулку по историческому центру. Лучше осматривать павильон утром, пока рядом с Регистаном не собрались большие группы.
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
Храм Покрова Пресвятой Богородицы напоминает, что история Самарканда складывалась не только вокруг тимуридских дворцов и исламских учебных заведений. В начале XX века здесь жила заметная русская община, работали военные учреждения, открывались школы и строились православные церкви. Покровский храм создавали для прихожан, которым требовалось постоянное место для молитвы и церковных праздников. Средства собирали всем приходом, поэтому здание с самого начала связывали не с одним меценатом, а с повседневной жизнью горожан.
После революции религиозная жизнь в городе резко сократилась. Церковь закрыли, помещение использовали в хозяйственных целях, а прежнее назначение постепенно забывалось. В конце XX века верующие вернули храму богослужебную функцию и занялись восстановлением интерьера. Сегодня сюда приходят не только постоянные прихожане, но и путешественники, которым интересен многослойный Самарканд. Внутри стоит задержаться у иконостаса и боковых образов: здесь нет музейной дистанции, все выглядит частью действующего прихода.
Храм хорошо вписывается в маршрут по центральным улицам города. После него можно пройти к Регистану, заглянуть на Сиабский базар, попробовать горячую лепешку и продолжить прогулку к древним ансамблям. Такой поворот занимает немного времени, зато показывает Самарканд без туристической открытки — с русской церковью, узбекским рынком и памятниками разных эпох в одном городском пространстве.
Храм святителя Алексия Московского
Храм святителя Алексия Московского появился в Самарканде в начале XX века, когда город быстро рос как военный, торговый и административный центр Российской империи. Церковь строили для православной общины, в которую входили военнослужащие, чиновники, железнодорожники и их семьи. Приход связали с именем Алексия, митрополита Московского. Внешний облик храма выдержан без пышной дворцовой отделки: кирпичные стены, купольное завершение и колокольня хорошо вписываются в старую городскую застройку.
После революционных перемен церковная жизнь прервалась, а здание использовали не по первоначальному назначению. Верующие получили возможность вернуться сюда в период религиозного возрождения Узбекистана. Сейчас храм принимает прихожан, проводит богослужения, крещения, венчания и поминальные службы. Туристы приходят сюда не только ради фотографий. Внутри можно увидеть иконостас, храмовые образы и детали православного убранства, непривычные после знакомства с самаркандскими медресе и мавзолеями. Такой маршрут хорошо показывает, насколько разным складывался облик города.
Католическая церковь святого Иоанна Крестителя
Католическая церковь святого Иоанна Крестителя появилась в Самарканде в 1916 году. Её строили для католиков европейского происхождения, среди которых были поляки, немцы и другие жители Российской империи. В городе тех лет пересекались военные части, железнодорожные службы, торговые семьи и ссыльные специалисты. Приход оказался небольшим, но храм занял заметное место в жизни этой общины. После революции богослужения прекратились, а здание использовали не по первоначальному назначению.
В конце XX века католики начали возвращать церковь к нормальной жизни. Приход восстановил богослужения, привёл в порядок зал и двор, заново выстроил связь с верующими. Сегодня сюда приходят местные католики, иностранцы и туристы, которым интересна не только исламская архитектура Самарканда. Внутри нет большой музейной экспозиции: ценность места — в действующем храме, старой планировке, стрельчатых формах и памяти о европейской общине города. На осмотр обычно хватает короткой остановки между центральными достопримечательностями.
Экскурсии в католическую церковь святого Иоанна Крестителя в Самарканде
Армянская церковь Святой Богородицы
Армянская церковь Святой Богородицы напоминает о многонациональном Самарканде начала XX века. В городе жили армянские торговцы, ремесленники и служащие, а приход помогал общине сохранять язык, обряды и связи между семьями. Храм строили на пожертвования прихожан. После закрытия в советский период здание пережило непростой этап, а затем вернулось к религиозной жизни благодаря армянской общине города.
Внутри нет пышности больших соборов. Небольшой зал, алтарная часть, иконы, свечи и армянские кресты создают спокойное пространство для молитвы. Туристам стоит осмотреть детали без спешки и не заходить за ограждение у алтаря. Посещение часто включают в экскурсии по центральному Самарканду рядом с Регистаном, Сиабским базаром и другими памятниками старого города. Особенно интересно прийти в будний день, когда можно спокойно рассмотреть интерьер и услышать рассказ о местной диаспоре.
Экскурсии в армянскую церковь Святой Богородицы в Самарканде
Церковь Святого Георгия Победоносца
Церковь Святого Георгия Победоносца относится к православным храмам Самарканда, которые появились в период активного развития города в составе Российской империи. В конце XIX века сюда переселялись военные, служащие, железнодорожники и торговцы из европейской части страны. Им требовались приходы, школы и кладбища. Георгиевская община обслуживала жителей старых кварталов и людей, связанных с гарнизоном. После революции религиозная жизнь изменилась: многие храмы закрыли, их помещения передали гражданским учреждениям или оставили без прежнего назначения.
Сегодня это прежде всего действующий приход, а не музейный объект. Внутри нет длинной экспозиции, экскурсовод встречает посетителей не каждый день. Гостю стоит вести себя спокойно, не заходить за иконостас и не снимать службу без разрешения. В храме обращают внимание на иконы, лампады, устройство молитвенного зала и детали, которые легко пропустить с улицы. Для путешественника церковь интересна ещё и расположением: она помогает увидеть Самарканд не только через Тимуридские памятники, но и через городскую историю XIX–XX веков, когда рядом существовали разные религиозные общины.
Экскурсии в церковь Святого Георгия Победоносца в Самарканде
Могила Ислама Каримова
Ислам Каримов родился в Самарканде и руководил Узбекистаном с 1991 года до своей смерти 2 сентября 2016 года. Его похоронили 3 сентября на территории мечети Хазрати Хизр, рядом с древним городищем Афрасиаб. Для церемонии выбрали место с особым религиозным и историческим значением: мечеть стоит на возвышенности, откуда открывается вид на старые кварталы, Биби-Ханым и часть ансамбля Шахи-Зинда. Позже возле захоронения оформили мемориальный комплекс в сдержанной самаркандской манере.
Сам мавзолей небольшой и светлый, с купольным завершением, каменной отделкой и восточным орнаментом. Внутри находится погребальная камера, однако проход к ней для обычных посетителей ограничен. Рядом работает мечеть, поэтому туристам приходится учитывать время молитв и соблюдать правила религиозного места. Экскурсия сюда хорошо дополняет маршрут по Афрасиабу и Шахи-Зинде: расстояния между объектами небольшие, а прогулка показывает Самарканд не только через парадные площади, но и через его живую городскую среду.

/https://cdn.tripster.ru/photos/4f9a95e5-9aa1-483b-800d-1c091a004758.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/597f154a-4ff4-4318-a057-583d5f5db07b.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/37653632-8bef-4fc6-91b9-44d0a242525e.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/313ac258-c47d-4920-9a6b-c5fe29a47455.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/c685f5d1-5c58-45dc-812b-38ff6130a861.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/e9920aee-1e81-4017-b2d4-9559f00a987d.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/462f3f96-71f2-4131-857e-b0a3f0bcb8df.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/5e957985-6397-403c-9c44-c123bf042904.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/a19f4791-228d-44ce-a903-8c1678cd1fc6.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/b9629020-9576-4b5b-a03d-603640b5660b.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/b53aaeeb-794d-46ad-a808-46529af504f0.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/8e10963d-6de9-4af0-94bb-29b5d3abb6fe.png)