Достопримечательности Сиемреапа
Достопримечательности Сиемреапа не заканчиваются у ворот Ангкора. Город умеет подкинуть планы на весь день: утром — каменные башни и корни Та-Прома, после обеда — лодка к плавучим деревням на Тонлесапе, вечером — рынок, жареные бананы и шумные улицы возле Старого рынка. Тут легко сбиться с маршрута. Иногда это только на пользу.
В этой подборке разберём, что посмотреть в Сиемреапе, если времени мало, а увидеть хочется многое. Ангкор-Ват лучше оставить на раннее утро: позже солнце жарит без скидок, а людей становится заметно больше. В Байоне ищите лица на башнях, в Та-Кео поднимайтесь осторожно — ступени крутые, колени оценят такой аттракцион не сразу.
Среди достопримечательностей Сиемреапа найдутся не только древние храмы. Загляните в музей Ангкора, прокатитесь к озеру, устройте паузу в кафе с местной кухней и не спешите уезжать после заката. Практичный совет от гида: берите воду, закрытую обувь и запас времени на дорогу. Тук-тук выручит почти всегда.
Ангкор-Ват
Ангкор-Ват возвели в первой половине XII века по приказу короля Сурьявармана II. Кхмерский правитель посвятил храм Вишну и задумал его как земной образ священной горы Меру. Вокруг центральных башен проложили ров, а на стенах разместили длинные ряды рельефов. Скульпторы показали битвы, царские процессии, небесных танцовщиц и сцену пахтания Молочного океана. Позже храм перешел к буддийской традиции, поэтому внутри сохранились изображения Будды разных эпох.
Комплекс пережил периоды запустения, зарастание лесом и длительные реставрационные работы. Французские исследователи начали систематически изучать Ангкор в конце XIX века, а в 1992 году ЮНЕСКО включила археологический парк в список всемирного наследия. Сегодня посетитель проходит через западную гопуру, пересекает каменную дамбу и попадает в систему галерей. На верхнюю террасу ведет крутая лестница, часть помещений закрыта. Лучше приходить с запасом воды и не торопиться: самые выразительные детали прячутся в тени внутренних дворов.
Храм Байон
Байон появился в конце XII — начале XIII века, когда Джаяварман VII строил Ангкор-Тхом как новую столицу кхмерской державы. Храм посвятили буддийскому культу, связанному с Авалокитешварой, но позднее здесь заметны перемены религиозной политики двора. Часть изображений Будды разрушили, святилища переоформили, а отдельные детали со временем обрушились. Поэтому нынешний вид складывался не за один строительный этап.
Знаменитые лица на башнях смотрят спокойно и почти одинаково, однако выражение меняется от освещения и расстояния. Учёные связывают их с Авалокитешварой, а некоторые видят портретные черты самого Джаявармана VII. На нижних галереях камень рассказывает о войнах, торговле, лодках, рыбалке и придворном быте. Для экскурсии это настоящий визуальный архив: здесь встречаются не только боги и цари, но и повара, музыканты, животные, торговцы.
Реставраторы начали системно разбирать и укреплять комплекс в XX веке. Сегодня турист проходит через несколько ярусов, узкие коридоры и центральное святилище, но часть проходов закрыта. Каменные лица лучше смотреть утром, пока солнце не выбило резкие тени. Тогда детали читаются гораздо спокойнее.
Та Пром
Та Пром построил кхмерский король Джаяварман VII в конце XII — начале XIII века. В старых надписях комплекс фигурирует под именем Раджавихара, то есть «царский монастырь». Храм посвятили Праджняпарамите, которую связывали с матерью правителя. Здесь служили жрецы и танцовщицы, а хозяйство получало продукты и доходы от множества деревень. План включает внешние ограды, гопуры, галереи, дворы и центральное святилище.
Главная особенность Та Пром — деревья, чьи корни легли поверх стен и крыш. Французская школа Дальнего Востока расчистила комплекс, но не стала полностью освобождать его от леса. Поэтому гости видят не аккуратно восстановленный памятник, а сложный спор камня с природой. Храм также знаком зрителям по фильму «Лара Крофт» с Анджелиной Джоли. Внутри сохранились деваты, растительные узоры, ложные окна и фрагменты рельефов. На часть галерей проход закрыт, а каменную резьбу нельзя трогать.
Ангкор-Тхом
Ангкор-Тхом стал столицей кхмерского государства при Джаявармане VII в конце XII — начале XIII века. Название переводят как Большой город. Квадратные стены окружали территорию примерно 9 км², а широкий ров усиливал оборону. Через ворота проходили дороги, украшенные рядами богов и асуров, которые тянули семиглавого нагу. Южные ворота сохранили эту композицию лучше всего, поэтому сюда часто приезжают первым пунктом экскурсии.
В центре города стоит Байон — храм с башнями и каменными ликами, которые смотрят в разные стороны. Рядом находятся Бапуон, Пимеанакас, Терраса слонов и Терраса прокажённого царя. Рельефы показывают сражения, придворные сцены, торговлю и обычную жизнь кхмеров. Город переживал перестройки, смену религиозных взглядов и постепенный уход жителей, но каменные дороги и святилища сохранили план древней столицы.
Сегодня Ангкор-Тхом входит в археологический парк рядом с Сиемреапом. Между храмами растут высокие деревья, поэтому маршрут кажется длиннее, чем на карте. Утром здесь тише, а ближе к вечеру мягкий свет подчёркивает рельефы и лица Байона.
Озеро Тонлесап
Тонлесап — крупнейшее пресноводное озеро Юго-Восточной Азии и важнейшая природная система Камбоджи. Его особенность связана с сезонным разворотом течения реки Тонлесап. В период муссонов Меконг поднимается и направляет воду в озеро, а в сухие месяцы поток идёт обратно. Из-за этого площадь водоёма меняется в несколько раз, а уровень воды заметно поднимается.
Рыба веками кормит поселения вокруг Тонлесапа. Жители строят дома на высоких сваях или держат хозяйство на плавучих платформах, чтобы приспособиться к сезонным переменам. Рыбаки используют сети, ловушки и небольшие моторные лодки. Такой уклад помогал развиваться Ангкору: водные ресурсы поддерживали население, торговлю и земледелие в окрестностях древней столицы.
Сегодня экскурсия на озеро обычно включает дорогу из Сиемреапа, поездку по каналам и выход на открытую воду. Для первого знакомства подходят Кампонг Пхлук, Чонг Книас и более удалённый Кампонг Кхлеанг. Маршрут зависит от сезона: при высокой воде лодка проходит через затопленный лес, при низкой — идёт по узким каналам среди свайных домов.
Храм Бапуон
Бапуон находится в центре Ангкор-Тхома, неподалёку от Террасы Слонов и Пхимеанакаса. Правитель Удаядитьяварман II возвёл храм около 1060 года и посвятил его Шиве. Кхмерские мастера подняли три яруса на высокой платформе, а к западному входу протянули длинную каменную дамбу. Дорога по ней выглядит нарочито строгой: по сторонам лежат бывшие водоёмы, впереди растёт пирамида из песчаника.
Позже храм перешёл к буддийской традиции. На западной стене сохранились очертания огромного лежащего Будды, сложенного из отдельных блоков. В XX веке реставраторы разобрали Бапуон, чтобы укрепить основание, но война уничтожила часть записей. Специалистам пришлось заново сопоставлять сотни тысяч деталей. Работы завершили в 2011 году. Поэтому рядом с древней кладкой заметны восстановленные участки и более светлые камни.
Внутри нет выставочных залов: посетитель идёт по дамбе, галереям и лестницам, рассматривает ложные двери, колонны и рельефы. Верхние площадки иногда закрывают после дождя. Для поездки подойдут утренние часы, закрытая обувь и запас воды. Бапуон хорошо включается в экскурсию по Ангкор-Тхому вместе с Байоном и королевской площадью.
Храм Лежащего Будды
Храм Лежащего Будды связывают с пагодой Wat Preah En Kau Sei в Сиемреапе. Рядом стоят современные монастырские постройки, а на территории сохранились фрагменты более ранней кхмерской кладки. Камни напоминают о том, что город рос не только вокруг знаменитых храмов Ангкора: небольшие святилища продолжали жить, перестраиваться и принимать верующих. Поэтому здесь встречаются детали разных периодов — старые песчаниковые элементы, новые росписи, яркие алтари и буддийские изображения, которые местные жители регулярно украшают цветами.
Лежащий Будда находится в небольшом культовом помещении, а не в огромном туристическом павильоне. Такой масштаб меняет впечатление: посетитель подходит ближе, замечает работу по лицу статуи, ткань подношений и следы ежедневной молитвенной практики. Пагода действует как религиозное место, поэтому экскурсия требует обычной храмовой вежливости — тишины, закрытой одежды и уважения к монахам. После осмотра удобно продолжить прогулку к Royal Independence Gardens, Royal Residence или реке Сиемреап. Храм хорошо вписывается в маршрут по центру, когда хочется сделать паузу между рынком, музеем и вечерними улицами.
Терраса Прокажённого короля
Терраса Прокажённого короля входит в ансамбль Ангкор-Тхома и стоит рядом с Террасой слонов. Её построили в конце XII — начале XIII века, в период правления Джаявармана VII. Каменная площадка служила частью парадной зоны перед королевским двором. Царь мог наблюдать отсюда церемонии, процессии и события на большой площади. Точное назначение террасы историки обсуждают до сих пор.
Название связано со статуей на верхней площадке и камбоджийской легендой о правителе, заболевшем проказой. Исследователи также связывают фигуру с Ямой, богом смерти. Сегодня на террасе стоит копия, а оригинал отправили в Национальный музей Камбоджи в Пномпене. Самая интересная деталь скрыта за внешней стеной: второй ряд рельефов показывает нагов, демонов, воинов и фантастических существ. Такую резьбу легко пропустить, если смотреть только с центральной площади.
Та-Кео
Та-Кео — храм-пирамида Ангкорского периода, расположенный недалеко от восточной части Ангкор-Тхома. Строительство началось при Джаявармане V в конце X века и продолжилось при Сурьявармане I. Храм посвятили Шиве. В отличие от многих соседних комплексов, Та-Кео почти лишён тонкой резьбы: наружные стены и башни сохранили строгий, тяжёлый вид. Исследователи считают, что мастера не успели завершить декоративные работы, а политические перемены ускорили остановку стройки.
План напоминает священную гору Меру. Пять ярусов поднимаются к верхней площадке, где стоят центральная башня и четыре угловых прасата. Лестницы очень крутые, поэтому подъём требует осторожности. Внутренние помещения небольшие, без музейной экспозиции; интереснее рассматривать дверные проёмы, каменные перемычки, карнизы и участки, где обработка так и не закончилась. В старых путеводителях Та-Кео иногда называют храмом, который остался на полпути. Именно эта незавершённость делает прогулку по нему особенно наглядной.
Река Тысячи Лингамов
Kbal Spean получил название Река Тысячи Лингамов из-за резьбы на каменном дне ручья. Лингамы связывают с Шивой и плодородием, а вода, проходящая поверх знаков, должна была освящать поток и землю ниже по течению. Рельефы создали в период Кхмерской империи, главным образом в XI–XII веках. Исследователи связывают работы с правителями Сурьяварманом I и Удаядиьтьяварманом II. Каменщики выбрали не стену храма, а сам русловой гранит. Поэтому детали зависят от уровня воды и света.
На камнях встречаются изображения Вишну, Лакшми, Шивы и Парвати. Рядом лежат небольшие естественные чаши, промытые водой. Место не похоже на обычный храмовый комплекс: здесь нет галерей, башен и длинных дворов, зато есть лесная тропа, ручей и резьба прямо под ногами. В конце маршрута туристы выходят к небольшому водопаду. Экскурсия из Сиемреапа сюда хорошо дополняет поездку к Ангкору, особенно если хочется увидеть работу кхмерских мастеров вне больших храмов.
Водопад Пном Кулен
Пном Кулен — священная гора в провинции Сиемреап, связанная с ранней историей Ангкорского государства. В IX веке здесь находилась Махендрапарвата, которую основал король Джаяварман II. В 802 году правитель провёл на горе обряд, после которого кхмерская держава получила самостоятельный статус. Под лесом сохранились следы древних дорог, храмов и каналов. Часть поселения удалось увидеть благодаря лазерному сканированию рельефа.
Самая посещаемая точка парка — водопад с двумя каскадами. Верхний уступ ниже, зато нижний образует широкий бассейн, где путешественники купаются. Неподалёку лежит святилище Preah Ang Thom с большой фигурой Будды, вырезанной в песчаниковой скале. В русле River of a Thousand Lingas можно рассмотреть резные символы Шивы и изображения индуистских божеств. Для поездки из Сиемреапа лучше выбрать машину с водителем или экскурсию с местным гидом: горная дорога извилистая, а между объектами приходится переезжать.
Храм Пре-Руп
Пре-Руп в Ангкорском археологическом парке построил царь Раджадхираджаварман II в 961 году. Храм посвятили Шиве, а его композиция повторяет образ священной горы Меру. Три яруса поднимаются над равниной, верхний уровень венчают пять башен, поставленных по схеме «квинконс»: четыре по углам и одна в центре. Основные материалы — латерит и песчаник. На стенах сохранились деваты, ложные двери и фрагменты тонкой резьбы. Название связывают с обрядом поворота тела, хотя специалисты спорят о точном смысле этого толкования.
Комплекс ориентирован с востока на запад. Между внешними и внутренними оградами стоят библиотеки и гопуры, а к центральной группе ведут крутые лестницы. Внутри башен тесно, часть проходов закрыта, поэтому туристы осматривают храм с открытых террас. Пре-Руп находится рядом с Восточным Бараем и хорошо вписывается в маршрут вместе с Восточным Мебоном, Та-Промом и Бантей-Кдеем. Утром здесь тише и мягче свет, вечером людей больше. Из Сиемреапа поездка на тук-туке занимает около получаса.
Деревня Чонг Книс
Чонг Книс — плавучая деревня на озере Тонлесап примерно в 15–16 км от Сиемреапа. Поселение живёт по ритму воды: в сезон дождей озеро разливается, а зимой заметно отступает. Поэтому дома строят на понтонах или высоких сваях, лодки заменяют часть привычных улиц, а школа, магазины, церковь и буддийские постройки работают прямо среди водных каналов. В деревне живут кхмерские и вьетнамские семьи, многие занимаются рыбалкой, перевозками и торговлей.
Экскурсия начинается у причала и обычно длится около полутора-двух часов. Лодка проходит мимо домов, сетей, мастерских и плавучих кафе. Вода и вид вокруг меняются в зависимости от сезона, поэтому поездки в сухие месяцы и во время муссонов заметно отличаются. Чонг Книс не стоит воспринимать как декорацию для туристов: здесь люди готовят еду, учат детей, чинят лодки и ведут обычные дела. Лучше ехать утром, взять наличные, головной убор, воду и защиту для телефона. На остановках с сувенирами и едой цены стоит уточнять заранее.
Храм Бенг Мелеа
Бенг Мелеа построили в начале XII века, в период правления Сурьявармана II. Тот же правитель связан с созданием Ангкор-Вата, поэтому исследователи видят между комплексами сходство в планировке и декоративных мотивах. Храм посвящали индуистскому культу, прежде всего Шиве. Позже здесь появились буддийские детали, а лес постепенно занял дворы, галереи и проходы.
Название переводят как «пруд с лотосами», хотя современный облик места гораздо суровее романтичного перевода. Каменные блоки лежат слоями, корни деревьев проходят между стенами, а узкие галереи напоминают лабиринт. Многие фрагменты резьбы сохранились на фронтонах и дверных проёмах. Центральное святилище закрыто для прохода, поэтому посетители смотрят на него с настилов и безопасных площадок.
Комплекс получил особую известность после съёмок фильма «Два брата» Жан-Жака Анно. Туристов здесь обычно меньше, чем возле Ангкор-Вата, но после дождя маршрут требует осторожности: песчаник скользит, а провалы между блоками не всегда заметны издалека.
Кампонг Плук
Кампонг Плук вырос вокруг сезонного рыболовства на Тонлесапе. Жители приспособили дома к резкому изменению уровня воды: высокие сваи держат жильё над землёй в сухой период, а во время разлива нижняя часть конструкции уходит под воду. Поэтому один и тот же двор выглядит по-разному в разные месяцы. Летом между домами можно увидеть открытые участки грунта, позже лодка проходит прямо у крыльца.
Название деревни часто переводят как «порт клыков», хотя в туристических материалах встречаются разные варианты толкования. На месте важнее другое: Кампонг Плук сохраняет рабочий уклад рыбацкого поселения, а не декорации ради посетителей. Люди чинят сети, сортируют улов, перевозят товары и пользуются каналами как дорогами. Лодочный маршрут обычно включает протоки и затопленный лес. Вода там спокойнее озёрной глади, деревья стоят плотными рядами, а птицы держатся у мелководья. После поездки легко понять, почему Тонлесап кормит целые поселения вокруг Сиемреапа.
Пирамида Прасат Тхом
Прасат Тхом входит в храмовый комплекс Кох-Кер, который в 928–944 годах служил столицей Кхмерской империи при Джаявармане IV. Правитель перенёс двор из Ангкора и создал здесь собственный религиозный центр. Главный храм построили вокруг семиярусной пирамиды высотой примерно 35 метров. Её широкое основание, длинные галереи и строгая ось резко отличаются от более поздних храмов Ангкора.
На нижних уровнях сохранились кирпичные святилища, ложные двери и фрагменты каменной кладки. Верхний храм связывают с культом Шивы и лингамом, однако часть проходов закрыта из-за состояния конструкций. Кох-Кер окружает лес, рядом почти нет городской инфраструктуры, поэтому экскурсия сюда требует подготовки. Туристы обычно объединяют поездку с Бенг-Мелеа. Ранний выезд из Сиемреапа помогает пережить жару и спокойно пройти по территории.
Храм Бантеайсрей
Бантеайсрей находится в провинции Сиемреап, примерно в часе езды от центра города. Небольшой храм построили в 967 году при Раджендравармане II и посвятили Шиве. Позднее правитель Джаяварман V завершил работы. Средневековое имя святилища звучало как Трибхуванамахешвара, а привычное название Бантеайсрей закрепилось намного позже и переводится как цитадель женщин.
Главная ценность комплекса — резьба по красному песчанику. Мастера вырезали на перемычках сцены из Рамаяны и образ Вишну, сражающегося с демоном, а на стенах оставили гирлянды, листья, птиц и небольших хранителей. В 1923 году Андре Мальро пытался вывезти отсюда несколько скульптур, после чего его арестовали. Этот случай привлёк к храму внимание европейских исследователей.
Центральные башни ограждены, поэтому туристы осматривают их с внешней дорожки. Рельефы нельзя трогать, на стены не поднимаются. Утренний свет лучше подчёркивает оттенок камня и мелкие детали. Для поездки подойдут тук-тук или машина с водителем, а экскурсию удобно объединить с Та Промом и другими храмами Ангкора.
Пном Бакхенг
Пном Бакхенг — храм на холме в Ангкорском археологическом парке рядом с Сиемреапом. Ясоворман I возвёл его в конце IX или начале X века, когда переносил столицу к Ангкору. Святилище посвятили Шиве, а пять ярусов террас связали с образом горы Меру. Вокруг центральной башни располагались малые прасаты, многие из них дошли только фрагментами. С вершины открывается широкий вид на лес, Западный Барай и Ангкор-Ват. Именно ради закатного света сюда едут туристические группы, хотя утром подъём проходит спокойнее.
К верхней площадке ведёт лесная тропа, затем начинаются крутые каменные ступени. Внутри центральной башни нет обычной музейной экспозиции: часть проходов закрыта, а резьбу нельзя трогать. Перед закатом охрана ограничивает число посетителей, поэтому очередь появляется заранее. Для экскурсии нужны удобная обувь, вода и одежда, закрывающая плечи и колени. Храм входит в общий билет Ангкора, а осмотр обычно объединяют с Южными воротами, Байоном и Ангкор-Ватом.
Храм Пре Кан
Преа Кхан возвели при Джаявармане VII в конце XII века, после победы кхмерского правителя над войсками Чампы. Название связывают со священным мечом. Надписи на стенах рассказывают о большом храмовом хозяйстве: здесь жили жрецы, ученики, музыканты и обслуживающий персонал. Комплекс работал не только как место поклонения, но и как крупный монастырский центр.
Внутри сохранилась редкая для Ангкора постройка с двумя ярусами и круглыми колоннами. Её часто называют залом танцовщиц, хотя историки не пришли к единому мнению о назначении здания. В рельефах заметны апсары, наги, гаруды и цветочные мотивы. Буддийские изображения соседствуют с индуистскими деталями: храм менял роль и облик на протяжении нескольких столетий.
Лес постепенно забирает пространство обратно. Корни пробираются между блоками, песчаник темнеет от влаги, а в дальних дворах обычно тише, чем у центральных башен Ангкора. На прогулку стоит взять фонарик для тёмных галерей, воду и удобную обувь. Самые выразительные кадры получаются у западной оси утром, пока солнце не ушло высоко.
Храм Та Cом
Та Сом построил король Джаяварман VII в конце XII или начале XIII века. Храм посвятили его отцу Дхараниндраварману II. В основу ансамбля вошли буддийские мотивы, а на отдельных деталях сохранились образы, связанные с индуистской традицией. По размеру Та Сом уступает крупным храмам Ангкора, зато здесь проще рассмотреть планировку: ров, ограды, гопуры, галереи и центральное святилище.
Главная деталь комплекса находится у восточного входа. Фикус-бенгальский пророс над гопурой, его корни обхватили песчаниковую кладку и создали знакомый по фотографиям силуэт. На западной башне видны четыре лика Локешвары, обращённые к сторонам света. В проходах ищите лотосы, нагов и небесных дев. Утром людей меньше, а после дождя рельефы читаются чётче. На осмотр обычно хватает 30–45 минут, но с гидом экскурсия занимает около часа.
Храм Восточный Мебон
Восточный Мебон построил кхмерский правитель Раджендраварман II в 952 году. Храм посвятили Шиве и разместили на острове посреди Восточного Барая — огромного водохранилища Ангкора. Вода подходила к ступеням почти со всех сторон, поэтому паломники прибывали сюда по лодке. Сегодня барай высох, и древний остров воспринимается как храмовая площадка среди равнинных полей.
План Мебона повторяет образ священной горы Меру. Пять кирпичных башен образуют крест, а каменные слоны по углам второго яруса охраняют святилище. На перемычках сохранились рельефы Шивы, Индры и мифических существ. Центральная башня скрывает небольшую камеру с постаментом, где прежде стоял лингам. Узкие проходы и крутые лестницы не дают свободно ходить по всем участкам.
В XX веке специалисты Французской школы Дальнего Востока укрепили храм и собрали часть блоков по принципу анастилоза. Работы помогли сохранить башни, лестницы и резьбу. Сейчас Восточный Мебон входит в Ангкорский археологический парк и часто попадает в маршрут после Преа Руп. Утром здесь тише, а боковой свет подчёркивает фактуру кирпича и следы старой обработки камня.
Чау Сай Тевода
Чау Сай Тевода находится в Ангкоре, рядом с Томманоном и дорогой к Восточным воротам Ангкор-Тхома. Небольшой индуистский храм относят к середине XII века, когда в Кхмерской империи правил Сурьяварман II. Исследователи связывают святилище с почитанием Шивы и Вишну. Позднее местные мастера добавили буддийские изображения, а часть первоначального декора исчезла.
Планировка строится вокруг центральной башни, святилища, галерей, библиотек и восточной дороги с нага-балюстрадой. На стенах встречаются сцены из Рамаяны, образы Кришны и фрагменты растительного орнамента. Внутри мало пространства, поэтому лучше смотреть детали с внешней площадки и не трогать камень. В 2000-х годах китайские специалисты вместе с камбоджийскими службами укрепили храм и собрали разрушенные участки. Утром здесь мягкий свет и меньше групп. Для экскурсии достаточно сорока минут, но вместе с Томманоном маршрут занимает заметно дольше.
Храм Тхомманон
Тхомманон — небольшой индуистский храм Ангкора, который стоит у дороги к восточным воротам Ангкор-Тхома. Строители возвели его в конце XI — начале XII века, вероятно при Сурьявармане II. Храм связывают с культом Шивы и Вишну. По манере резьбы он близок к Ангкор-Вату: песчаниковые перемычки покрывают растительные узоры, фигуры деват и сцены из индуистской мифологии. Центральная башня сохранилась лучше, чем можно ожидать от такого старого сооружения.
В XX веке французская школа Дальнего Востока расчистила Тхомманон и собрала стены из сохранившихся каменных блоков. Напротив стоит Чау-Сай-Тевода, поэтому экскурсия по двум храмам часто занимает один короткий отрезок маршрута. Внутри Тхомманона тесно: посетитель проходит к святилищу через восточный вход, рассматривает рельефы с порога и не заходит за ограждения. Лучшее время для осмотра — раннее утро, когда песчаник не раскалился, а туристические автобусы ещё не заполнили дорогу. На спокойный осмотр хватит получаса, но фотографы нередко остаются дольше.
Королевская купальня Срах Сранг
Срах Сранг находится в храмовой зоне Ангкора рядом с Бантей Кдей. Название переводят как «королевский пруд». Историю водоёма связывают с Раджендраварманом II, который правил в X веке и развивал храмовый комплекс Преах Ко и Восточный Мебон. Позднее Джаяварман VII обновил береговую террасу. К этому времени относят каменную площадку с лестницей, львами и нага́ми, обращённую к воде. Такой спуск, вероятно, имел не только практическое, но и церемониальное значение.
Сейчас Срах Сранг чаще всего посещают на рассвете. В спокойной воде отражаются пальмы и небо, а рядом почти сразу начинается маршрут к Бантей Кдей. Водоём не стоит воспринимать как обычное место для купания: вход в воду запрещён, как и лазание по древней кладке. На осмотр обычно хватает получаса, но фотографы остаются дольше, особенно в сезон с ясным небом. Экскурсия сюда хорошо подходит тем, кто хочет увидеть менее шумную часть Ангкора без долгого перехода от главных храмов.

/https://cdn.tripster.ru/photos/d497fbd6-a8dc-4ed5-8d91-a3f1ffee2cca.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/a04b150f-80ca-481f-b852-875d77789a48.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/4daba17d-8b6b-4edb-821b-2393848fd5e6.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/34b9d6a1-7541-4f54-abfb-d4c4a5d87b97.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/4221406f-6fd3-482c-9e09-112ffe84d5db.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/f5fbd9fc-a4d8-4f31-a21a-380681698e54.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/d46e6fb8-5eac-4eca-9aa2-25864391326f.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/3ff08ece-afb9-4a5a-98e8-2bf764f3d5d1.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/27519e15-773e-4882-9cd0-2950afe145ad.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/fbea34c9-5f08-4e1c-a46d-1dd959272f22.png)
/https://cdn.tripster.ru/photos/65380f50-2045-4b6b-bfd0-f77d80ccb97b.jpg)
/https://cdn.tripster.ru/photos/b7cc9383-e8f6-4d95-afae-03fe82421ec2.jpg)